2017-01-05 阅读次数:
普贤菩萨作为法王之子,在《普贤行愿品》中,发大弘愿,以果立因,使众生在大愿中得到法益,又以因中施果,令大众从行菩萨道中证入圣果。
一:普贤菩萨开示,众生是未来诸佛,我们对待一切人要有礼貌和恭敬。
二:普贤菩萨开示,对于有道德的人我们要称扬赞叹和学习。
三:普贤菩萨开示,常常供养有道德、贫苦、需要帮助的人,所有一切善事都要去做。
四:普贤菩萨开示,过去罪业要从心地改过,不再造恶,才是真正的忏悔业障心。
五:普贤菩萨开示,大家做了对世间有益有贡献的事,我们要生欢喜心并且去学习。
六:普贤菩萨开示,把佛法传给大家,法轮才会常转。
七:普贤菩萨开示,我们要扬善止恶,广行福德,正法自然现前,有如佛祖住世。
八:普贤菩萨开示,行菩萨道、行善积德乃至修学妙法,不要一进
九退,要有恒心才会成功。
九:普贤菩萨开示,要有方便方法去开导众生,要顺从对大家有善利益的事,加以表扬。大家有过失,我们不去讽刺他,而是用方便方法使他慢慢改过。
十:普贤菩萨开示,我们所做一切功德、福善,都不居功自傲,都回向给大家离苦得乐,得证佛果。
大众如是修学,入于普贤大愿海中,速成佛道。(摘自方海权居士法语)
(佛经中原文为:一者,礼敬诸佛;二者,称赞如来;三者,广修供养;四者,忏悔业障;五者,随喜功德;六者,请转法轮;七者,请佛住世;八者,常随佛学;九者,恒顺众生;十者,普皆回向。)
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《大方广圆觉修多罗了义经》据中云:白叙:尊上 普贤菩萨摩诃萨 为与会诸大菩萨及末法一切众生向 无上释尊 提了四个问题: (1)修大乘者,闻此圆觉清净境界,云何修行? (2)若彼众生,知如幻者,身心亦幻,云何以幻,还修于幻? (3)若诸幻性,一切尽灭,则无有
普贤的身世有以下几种说法。 第一,普贤是诸佛之子。《华严经》说:一切如来有长子,彼名号曰普贤。 第二,阿弥陀佛的第八子。《第二菩萨经迹》和《悲华经》皆称:往昔过恒河沙等阿僧祗劫,有世界名删提岚,劫名善持,有化佛号宝藏如来。时有转轮圣王,名无
峨嵋山的最高处是金顶,上建金顶寺,威镇全山。金顶寺又称光明寺,因山顶常有光明而得名。每当午夜,在金顶上看群峰中,有千百万点晶莹闪耀的光亮,从山沟里慢慢地升起来,像一盏盏明灯,忽上忽下,灿若明星,人称此奇景为万盏明灯朝普贤。
普贤菩萨,行愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生。据史书记载:中国佛教古德拾得大士,是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师,一日行经赤城道旁,闻草丛中有儿童啼哭,趋前视察,见一小孩约十来岁,询其姓名,答:我无家、无姓、亦无名。丰干禅师愍其无依