2016-12-27 阅读次数:
谁都知道,历史中的潘金莲并非如传说中的那般淫荡。
但实实在在讲,时至今日,潘金莲的“淫妇”之名永远都无法抹去了。那么,究竟是什么渊源和力量,让一个看似平常的弱女子与“淫妇”划上等号。且,历久不衰。我想,这不单单是民间的有意“拉黑”。很显然,真正将潘金莲钉上历史耻辱柱的,应该与历史上的两部名著有关。这两部名著,一是《金瓶梅》,二曰《水浒传》。
对于《金瓶梅》,好多人都有过评论。至于水准如何,却不敢有太多恭维。
我一直没有涉足其中,不是没有兴趣,或者有意避讳。而是感觉如此浩瀚的鸿篇巨著,实在没有下笔的勇气。
一直都在奇怪,中国古典名著究竟是怎么评出来的,竟让《金瓶梅》不入此列。说起来有太多遗憾,这部以《水浒传》为蓝本,却又巧妙运用了《红楼梦》写法的文学名著,不仅没有这两本书的幸运,反而被历史社会定为“淫书”。即便是民间,也对其心照不宣,讳莫如深,神秘得紧。
其实,很多人还是有意无意亵渎了这本书的主旨和本源,抛开人文思想不讲,却专拿书中“性事”大做文章,就像看人结婚,眼睛老盯着洞房里面的事情,而对花烛之下的社会习俗和传统文化却淡化了。这是社会之通病,观望心态,猎奇心理,少有人真正静下心来研究一下其中的学问。
最早,这本书我也买过,1993年就有过一套,装潢精美,上下两册,张竹坡先生评的那种。后来又买了一套,是香港太平书局出版的,一共六册,线装本,繁体竖文,需要上下浏览,不怎么方便。但我还是看完了,虽读得不好,却也有点滴感受。
这本书的“女一号”是潘金莲,与《水浒传》中的潘金莲不太一样。《水浒传》没有刻意描写潘金莲的“淫荡”,只表现象,不做评论,很多地方也都笔下留情。或许出于写作和社会背景的需要,《金瓶梅》就不然,不仅叙述准确,定位跟的也及时。通观全卷,左一个“淫妇”,右一个“淫妇”,直笔抒意,穷尽想象,潘金莲俨然成了“淫妇”的代名词,笔墨之浓重,描写之不堪,无所不用其极。
好奇之心,人皆有之。受此深刻影响,后世之人在看《金瓶梅》的时候,自然将阅读的目光转向了男女“性事”上,而对其所处的社会环境以及遭受的人生磨难反而漠视了。尤其两者结合,加上因谋杀武大郎的缘故,在罪恶的另一面,更将其糟蹋的一无是处。其实,如此定论还是有些武断的,至少也有点“莫须有”的味道。潘金莲是杀人犯不假,但以此将她划归到“淫妇”之列,实在有些“欲加其罪”的嫌疑。那么,潘金莲的“淫妇”定位从何而来呢?
这还要归功于《金瓶梅》的功劳,确切讲是兰陵笑笑生的功劳。《金瓶梅》之所以将潘金莲的淫荡描写得淋漓尽致,无非因为潘金莲是这本书的主角。这就给我们留下了思考的空间,那么多女人,如果单说潘金莲是“淫妇”是不合常理的,因为其她女性同样没有逃脱这样的说法和描述。这是基于《金瓶梅》的写作定位决定了的。既如此,将“污名”强加于潘金莲一人是否有失公允了呢。
《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生就生活在笔者所在地,从对其生平了解来看,其本人带有太多的神秘性,真正的名字也出现过很多争议。至于究竟何方神仙,到现在也没弄清楚。但有一点我们可以相信,兰陵笑笑生的的目的,就是要以此为“主线”来刻画世俗人物,风土人情,市井百态。
只不过,本书作者与现代作家有着“不谋而合”的想法,那就是吸引眼球,确保此书的畅销力和影响力。而事实就是,描写男女之“性事”,并非兰陵笑笑生的主观愿望和尤为侧重的笔法。后人只是出于猎奇心理,一厢情愿的断章取义罢了。
当然,有一点更不可否认,看《金瓶梅》主要是看其笔下变化和文字功力,而非对其细腻的性爱描写和“下删多少字”耿耿于怀,甚至幻想“意淫”!
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