没想到葵花宝典的创始人竟然是...段誉!

　　近日经过我的认真仔细考证，查阅金庸著作，发现了一个天大的秘密，葵花宝典的作者居然是--段誉!!!

　　虽然我也不愿意相信这个事实，但是在大量的资料和史实面前，我只有无奈啊!下面我就一一详述我的考证结果。

　　一、历史朝代分析

　　在《笑傲江湖》(以下简称《笑》)中，方正大师曾说，“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前朝皇宫中一位宦官所著。”又说“至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。”那么三百年了，三百年前是什么时候呢?大家知道笑傲江湖是一部架空历史的小说，但是仔细分析却不难发现，笑傲江湖所出自的朝代是明朝。因为《笑》中的武当派掌门是冲虚道长已经做掌门很多年了，而武当是张三丰在元未创立的，所以时间当在元朝之后。元朝之后是明朝，《侠客行》的朝代是明初到接近明中，《侠》中已经有武当的愚茶道长。所以《笑》必在《侠》之后，而且《鹿鼎记》中也有提到“前朝有令狐冲……”，《鹿鼎记》是在清朝是没有争议的，前朝当然是明朝了。那么《笑》是出自明朝什么时候呢?我们可以从《碧血剑》中找到答案“五毒教早于五仙教100年。”《碧血剑》的朝代是明末。所以很显然，《笑》发生的历史时期应该是明中!!!当然还有很多的证据可以证实(例如，书中提到一句：委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将。游击将军一职，明清朝才有。所以时间应当在明朝或清朝。)

　　好了，我们知道了《笑》的朝代是在明中，那么三百年前呢，上网一查，发现明朝的时代为公元1368年-公元1644年，那么三百年前为1068—1344。这段时间在中国宋朝王安石变法到元未发生天灾但还没人什么造反的时候。那么，这个大太监是什么时代人呢?就是在宋元两代之间了!又由《笑》中可以看出，当时天下还不是很乱，起码农民起义还没有闹起来，这就可以再把时间往前推个二三十年。再有，我引的这段文中有“三百余年来”字样，即不只是三百年，那么我们就再往前推个二三十年，两段时间加起来，就按五十年算。

　　那么这个时间就有了，即：那位前朝大太监是宋朝人!这是我认为是段誉的第一个原因。

　　二、段誉自宫之迷

　　大家很清楚，《天龙八部》(以下简称《天》)中段誉的结局虽然没有言明，但是金庸暗示我们他应该是和王语嫣白头到老，而且他还是大理的一国之君啊，实在是没有理由抛弃国家，抛弃爱人去做一个太监。但是，但是，这却是必然的，为什么呢?不仔细阅读《天》，你可能会忽略掉这么一段，在《天》的第五章《微步毂纹生》中，段誉不仅学会了凌波微步和北冥神功两大绝学，而且还有这么一段经历：

　　段誉轻抚貂背柔软光滑的皮毛，柔声道：“乖貂儿，咱们回家去啦!”左手伸过去将貂儿抱了起来。

　　突然之间，双手一震，跟着左腿一下剧痛，灰影闪动，闪电貂已跃在丈许之外，仍是蹲在地下，一双小眼光溜溜的瞪着他。段誉惊叫：“啊哟!你咬我。”只见左腿裤脚管破了一个小孔，急忙捋起裤筒，见左腿内侧给咬出了两排齿印，鲜血正自渗出。

　　……闪电貂见到朱蛤，似乎颇有畏缩之意，转头想逃，却又不敢逃，突然间纵身扑起。朱蛤嘴一张，江昂一声叫，一股淡淡的红雾向闪电貂喷去，闪电貂正跃在空中，给红雾喷中，当即翻身摔落，一扑而上咬住了朱蛤的背心。段誉心道：“毕竟还是貂儿厉害。”不料心中刚转过这个念头，闪电貂已仰身翻倒，四腿挺了几下，便即一动不动了。

　　……岂知祸不单行，莽牯朱蛤纵身一跳，便也上了他舌头，但觉喉头一阵冰凉，朱蛤竟也钻入他肚中追逐蜈蚣去了，朱蛤皮肤极滑，下去得更快。段誉听得自己肚中隐隐发出江昂、江昂的叫声，但声音郁闷，只觉天下悲惨之事，无过于此，而滑稽之事，亦无过于此，只想放声大哭，又想纵声大笑，但肌肉僵硬，又怎发得出半点声音?眼泪却滚滚而下，落在土上。……他张口大叫：“江昂、江昂、江昂!”想引朱蛤爬出。岂知那朱蛤不知是听而不闻，还是听得叫声不对，下肯上当，竟然在他肚中全不理睬。段誉焦急万状，伸手到嘴里去挖，又那里挖得着……

　　书中后来又交待：……三人焦急万状，却不知段誉自食了万毒之王的‘莽牯朱蛤’之后，已然诸毒不侵，木婉清箭上剧毒奈何不得他丝毫，就算不服解药，也是无碍。只是他中箭后胸口剧痛，这毒箭中者立毙，他见得多了，只道自己这一次非死不可，惊吓之下，昏倒在母亲怀中。

　　再接下来：……那太医应道：“是!”打开药箱，从一只磁盒中取出一条肥大的水蛭为。水蛭善于吸血，用以吸去病人身上的瘀血，是为方便，且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂，将水蛭口对准他血管。水蛭碰到段誉手臂后，不住扭动，无论如何不肯咬上去。那太医大奇，用力按着水蛭，过得半晌，水蛭一挺，竟然死了。那太医在皇帝跟前出丑，额头汗水涔涔而下，忙取过第二只水蛭来，仍是如此僵死。

　　另一名太医脸有忧色，说道：“启奏皇上，世子身上中有剧毒，连水蛭也毒死了。”他哪知道段落吞食了万毒之王的莽牯朱蛤后，任何蛇虫闻到他身上气息，便即远避，即令最厉害的毒蛇也都慑服，何况小小水蛭?

　　好了，从上面的情况中，我们不难看出，段誉食了万毒之王莽牯朱蛤虽然百毒不侵，其原理并不是解百毒，而是以毒攻毒!那只倒霉的蛤蟆似乎此后就再未提及，也不知是忘了还是不敢再提，然世事自循其规而行，并不因你不提它就无事发生，到底将来会发生何事呢?那便得看段公子身边人的造化了。书中记载明细，段公子误食那只蛤蟆之后自身已成毒人，“即令最厉害的毒蛇也都慑服”，毒蛇为何服他，皆是因为他至此后比毒蛇更毒，毒蛇咬他一口他不打紧，毒蛇却得丧命。若连毒蛇都怕之毒人，又是何人能消受得起的呢?段誉的血已经是至毒之物，学生理学应该知道，血和精本是一体的，就像艾滋病能通过血液也能通过精@液传染一样的道理。

　　所以我们可以很容易想像，段誉后来登基大理国皇位，大婚在即，皇后是谁呢，那自非绝世美女王姑娘莫属，大理国上下一时间喜气洋洋，皇宫里张灯结彩，好不热闹，新郎是当今皇上，风度翩翩英俊潇洒那是不用说的了，新娘更是艳绝天人举世无双。洞房里，龙烛亮，凤烛闪，一对新人含羞带涩，如那梨花初绽，又似朝荷初承恩露，或颤颤，或战战，天微摇，地微动，龙吟凤喘……两人就行了那周公之礼，男女如胶似膝密不透风地粘在一起……但第二天早上段誉一起来发现王语嫣有如那水蛭一般……竟然死了……哎，不由得让我想起了我们柯以敏老师的至理名言--“记住了,物极必反,乐极生悲,有得必有失,有上必有下，有左必有右。”

　　段誉对王语嫣之爱自不用说了，他必然深受打击，此后就有两种情况，其一：不再娶亲。其二：再娶木姑娘，木姑娘之后是钟姑娘。(在金庸的最新版中，还有西夏银川公主的侍婢晓蕾)但无论是哪一种，情况都会像那条水蛭一般……一挺便死了。。。。

　　此后，从悲苦剧痛中醒过来的段誉，终于体会到他大哥萧峰之苦，他开始痛恨自己，毕竟是自己害死了王语嫣，但是为了大理百姓又不能一死了之，虽为一国之君却只能孤老终身，因为无论是谁和他行周公之礼都会驾鹤西游的，所以他心灰意冷之下，便一刀解决了那个害死自己心爱女人的兄弟……悟出葵花宝典!这是第二个理由!

　　三、武功沿袭比对

　　大家知道，段誉的武功有北冥神功、凌波微步、六脉神剑三种。再看看葵花宝典吧，上部是练气，下部是练剑。(所以岳肃是华山气宗之祖，蔡子峰则是剑宗之祖，他们二人一人看了上部，一人看了下部。)这和段誉的武功有什么相似的地方呢?

　　首先，段誉是先练了北冥神功后习得六脉神剑，从葵花宝典的设置上看，顺序一致。这也许是巧合，那看看后面吧。

　　其二，葵花宝典能克制吸星********星********说是北冥神功的一个变种，段誉的北冥神功虽不怎么样，但研究出比较能对付这类功夫的功夫应该不难。且看《笑》中原文：

　　任我行所练的‘吸星********力虽深，可是东方不败身法快极，难与相触，二来所使兵刃是一根绣花针，无法从针上吸他内力。又斗片刻，任我行也是“啊”的一声叫，胸口、喉头都受到针刺，幸好其时令狐冲攻得正急，东方不败急谋自救，以致一针刺偏了准头，另一针刺得 虽准，却只深入数分，未能伤敌。

　　其三，东方不败在黑木涯上以一敌四，也丝毫不落下风，功力之高深可见一斑。那么段誉的功力呢?从《天》中我们甚至能发现段誉的内力可能强过扫地僧和虚竹。不再引原文了，吸干了那么多人，后来的功力绝不比东方不败差。所以习得正宗的葵花宝典需要有极深的内力。(有人可能会说林平之的功力不深怎么练的，这就要从葵花宝典的起源说起了，正宗的葵花宝典有原文可参的是在红叶禅师那，岳肃和蔡子峰只是分别记忆了上下部的一部分，而练辟邪剑法的林远图也就是渡元禅师更是只有这一部分的一部分。根本算不得正宗。)

　　其四，练就葵花宝典后，步法移动和身形变换的速度极快，连独孤九剑都比不上。这让人想到了什么呢?就是段誉的绝世轻功--凌波微步。《笑》中有大量的文字可以证实，先引用小段：

　　令狐冲说那两句话，原是要惹他动怒，但见他衣袖微微摆动，便即刷的一剑，向他咽喉疾刺过去。这一剑刺得快极，东方不败若不缩身，立即便会利剑穿喉。但便在此时，令狐冲只觉左颊微微一痛，跟着手中长剑向左荡开。

　　却原来东方不败出手之快，实是不可思议，在这电光石光的一刹那间，他已用针在令狐冲脸上刺了一下，跟着缩回手臂，用针挡开了令狐冲这一剑。

　　其五，段誉的六脉神剑，那是气功剑法。而在《笑》中葵花宝典被华山的岳肃和蔡子峰偷记后，华山分为剑气两派，那便是六脉神剑的精神在葵花宝典中的体现。纯以手指发出的气剑功夫，大家仔细比对不难发现，六脉神剑和葵花宝典简直是一脉相承。只是无形剑气换成了有形的针，当然，这点是段誉自宫后的创新!而实际效果上，绣花针不仅可以伤人，甚至可以用来抵挡对方的劈刺，实在是比六脉神剑还厉害。

　　四、段誉心理考究

　　从书中描述我们都知道段誉是个英俊少年，行为和气质却在金庸所有著作的男主角中最接近女性。性格中有极其温柔的一面。而且行事不拘一格，多有违礼法(比如死缠王语嫣等，不一一赘述)。从这个角度上说，葵花宝典也极有可能是他的大作，当然这部作品对后世的深远影响有多少是正面的我不便深究。

　　此外，我们从这部宝典的取名中也很容易发现，葵花的特点是什么?向日?葵花向日是常识吧?那代表什么呢?对了，是想日的意思。段誉婚后佳偶皆丧，不免生出既绝望又想日的矛盾心理，这点是人之常情。而葵花籽又象征这友谊，这不难理解吧，段誉丧偶后思念结拜兄弟，他们的友谊是金庸笔下所有男主角中最感人的。所以从取名中也能看出，葵花宝典的确出自段誉之手。辟邪剑法可能是后人加上去的，但是倘若是段誉所取，也不难看出，他对自己妻子王语嫣的惨死虽负有责任但却毫不知情，所以只能期望是“辟邪”了。