历史上真实的“摸金校尉”到底有多神？(2)

　　中国古代墓葬，除了少部分凤毛麟角的高等级大墓外，多半选择坐北朝南的型制，即作为墓室薄弱点的墓门一般朝向南方。盗墓者处于盗掘方便的考虑，往往也会选择墓门这处薄弱点开展盗掘活动。

　　盗墓者在掘开墓门之后，往往会随手将照明工具放在一边，开始盗墓。而正常情况下，由于人体力学原理，人类往往因为“右力”(即右手、右臂等右半侧身体更灵活，力气也更大)的原因，会将重要的物品放在右手中--墓门大开后，在暗无天日的墓室内，盗墓者最首要的工具自然是照明设备，因此盗墓者用右手持有珍贵的光源(灯、蜡烛、火炬等)的肯能性也是最高。

　　“墓门朝南”、“右手持灯”、“随手一放”将这些细节重合在一起，便导致盗墓者把灯放置于墓室东南的几率最大。

　　再结合“鬼吹灯”的化学现象，以及盗墓这种特殊活动的诡异气氛，和古人对自然想象的一知半解，当然还有古代盗墓活动是标准的“口口相传”式的经验学，于是才有了摸金校尉盗墓时在“墓室东南角点一盏灯”的民间说法--后来的盗墓者只是遵从了盗墓前辈们总结出的经验，并将这些经验教条化、神圣化，却并没有思考这些经验学的发端。

　　好了，言归正题，下面正式来聊聊摸金校尉这个民间传说中非常有钱途的职业。

　　中国历史上的盗墓非常流行，盗墓者可以是任何阶层的任何人，除了部分故意要惊扰死者的政治复仇，主流盗墓活动的目的都非常明确直接，就是图财。墓里有宝贝，总会有惦记宝贝的人。不过，虽然盗墓者众，也不是什么人都配叫摸金校尉。

　　盗墓源于厚葬，有“宝”即会招掘

　　盗墓是厚葬的孪生兄弟。另一个提倡厚葬的古文明埃及，盗墓活动同样很猖獗。中国人视死如生，活着的时候崇尚享受，死了也不能亏待自己，还要“食太仓”(汉代墓室常见铭文：死了还要享用国家粮仓)。厚葬之风，几乎与中国历史相始终，商代即兴厚葬，此后历代，时起时伏，而盗墓之风则与之形影不离。一方面，墓主人死后要享受，儿孙要尽孝，自然会把大量金银珠宝埋入墓中;另一方面，盗匪、平民、军阀，甚至政府等，又急需钱财救急。

　　中国历史上最早的盗墓记载，见于周代末年。当时有人挖掘古墓，得到了一颗玉印，上面刻有八十个字，最后到了李斯手里，引起了这位学者型官员考辨古文字的雅趣。早期盗墓者的技术水平，因记载往往语焉不详，不得其详。盗墓行为是各个阶层都乐意为之的，古代大墓封土又往往巨大而醒目，逮准了猛挖，往往不愁没有收获。

　　至于专业的盗墓技术，我们可以从清末掌故汇编《清稗类钞》中，略窥一二。当时中国的专业盗墓客，常可分为南北两派，北派擅长“巧力”，对于盗洞应该打在何处(棺前还是棺尾)，打成什么形状(方的还是圆的)，都有独特的讲究，并且有一些专业的发掘器械。因北方汉唐故地，大墓集中，封土巨大，发现大墓并不难，如何快捷的取走东西，才是他们最关心的。

　　南派盗墓，则更注重“巧技”，尤其是堪舆术的运用。只有对风水知识有足够的掌握，才能助力他们精准定位大墓的位置，少走弯路。据说广东帮还有所谓的“望闻问切”四种绝技，其功能大多也还是协助判断大墓的位置。

　　“盗高一尺，墓高一丈”，造墓与盗墓也在进行着军备竞赛。最常见的墓葬防范是加固墓室，尤其是早期的诸侯大墓，往往以巨石头砌墙，墙内充填细沙，给盗墓者的盗墓行为增加难度。长久不得打开墓室，费时费力不说，还容易被发现，盗墓者权衡利弊，自然会选择放弃。

　　第二种墓葬防范是设置机关，这种方法常见于众多的笔记小说之中，如《太平广记》引《酉阳杂姐》载：一伙盗贼掘开一古墓，进人墓道，“时箭出如雨，射杀数人……乃令投石其中，每投箭辄出，投十余石因列炬而人.至开东门，有木人数十，张目运剑，又伤数人……”。还有“见铜人数十枚张目视，俄闻家中击鼓大叫，竟不敢进”等。

　　除了死人未雨绸缪防范盗墓，活人也会帮忙，因为谁都不希望自己死后被打搅。历代法律对盗墓行为的惩治都极为严厉，动辄死罪。此外，社会舆论对盗墓行为也是毫不留情，历朝历代的文献中，都不乏盗墓者遭遇恶报的志怪故事。

　　不过种种防范和法律的惩治，只能对付的了小贼，古代的盗墓主力军，往往并不是他们，而是所谓的“官盗”。也只有他们，才配叫“摸金校尉”。“官盗”机器开动的时候，席卷大地，无墓不掘，无骸不露，民间小贼实在是望尘莫及。