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考虑到毛泽东治丧活动刚结束,原准备在国庆节后10天再对“四人帮”动手
华国锋、叶剑英下了解决“四人帮”问题的决心后,开始准备具体方案。1976年9月21日,叶剑英来到华国锋住处,商量如何解决“四人帮”问题的方案。两人初步确定采取隔离审查的办法,并决定把这个方案在可靠者中征询意见。
9月26日晚,国务院小礼堂电影结束后,华国锋留下李先念和吴德,商量解决“四人帮”问题的实施方案。在全面分析和权衡了各种情况后,三人认为:政治局开会投票,我们有把握;中央全会开会投票,我们无把握。最后决定“采取隔离审查的办法才是上策”。关于解决“四人帮”问题的时间,华国锋提出“早比晚好,愈早愈好”,李先念、吴德均表示赞同。考虑到毛泽东治丧活动刚刚结束,全国人民情绪还未调整过来,三人初步议定:国庆节后,准备10天,然后再动手。随后,华国锋委托李先念将密商结果通报叶剑英,叶表示完全同意。
10月2日下午3时,叶剑英又来到汪东兴在中南海南楼的办公室,指出:该摊牌了,不能失掉时机,兵贵神速,乘人之不备。我们要立即找华国锋同志谈,要加速采取果断措施。接着,叶剑英再次造访华国锋,希望华尽快解决“四人帮”。
汪东兴送走叶剑英后,通知中央办公厅副主任张耀祠和中央警卫局副局长、八三四一部队政委武健华来开会。汪东兴直接对他俩说:“中央已经下了决心,对‘四人帮’要采取行动。”汪东兴要两人先琢磨出一个行动方案。
当晚9时,汪东兴来到华国锋在东交民巷的住地。华对他说:我和叶商议,由你先拿出一个执行办法来,我们来议定。汪回去后,又与张、武两人进一步商讨了方案,直到3日凌晨4时。对解决“四人帮”的顺序、处置待遇、行动时间、隔离地点、保密措施、分工配合等都提出了细则。为此,成立了两个小班子,一个准备有关文件,包括“四人帮”历史和现行罪证,由李鑫负责;另一个负责对“四人帮”实施隔离审查,人员由汪东兴亲自从中办和中央警卫团挑选并个别谈话。
10月3日(或4日),吴德到华国锋处。华对吴说,叶剑英告诉他北京军区在昌平有个坦克六师,张春桥的弟弟张秋桥常去那里活动,叶剑英对这个师的情况不放心。如果这支部队违抗中央的决定,支持“四人帮”,把部队开进北京市区,北京市有没有力量把它拦住?北京卫戍区靠得住靠不住?吴德说:卫戍区司令员吴忠对批判邓小平是不满的,对“四人帮”很反感。我是卫戍区的政委,我相信吴忠是会听从党中央的指挥,和我们一致行动的。实际上,在此之前,叶剑英已通过吴忠的老领导苏振华,做通了吴忠的工作。
吴德随后找了吴忠,向他谈了中央解决“四人帮”的考虑和决心。吴忠说:北京的卫戍部队有能力保卫首都安全,请中央放心。吴德又按华国锋的指示找到陈锡联,陈说情况他已知道,随即打电话,向吴忠交代:卫戍区部队一切听从吴德的指挥。吴德与吴忠商量了具体措施,共同部署了北京市内紧外松的戒严工作。
10月4日下午,叶剑英来到汪东兴的办公室。汪把抓捕“四人帮”的行动方案向叶详细作了汇报:确定以召开会议的名义把王、张、姚找来中南海怀仁堂,名义是:一、讨论《毛选》第五卷出版问题;二、讨论建造毛主席纪念堂选址问题。解决顺序是:先解决王、张,再处置江、姚。毛远新区别对待,就地监护。叶说,我看这个计划比较成熟,安排也相当周全了,必会成功。要特别注意保密。
汪东兴、吴德在华国锋家里进行了粉碎“四人帮”前的最后一次商议。三人商定:一、按华国锋、叶剑英、汪东兴已议定的方案,抓“四人帮”由汪东兴负责,华国锋、叶剑英坐镇中南海怀仁堂指挥,以召开政治局常委会研究《毛选》第五卷出版问题的名义,通知王洪文、张春桥、姚文元到会,由华宣布他们的罪状,随即由汪组织的人分别对其隔离审查。汪东兴派张耀祠到江青住处对她隔离审查。二、对迟群、谢静宜、金祖敏等人的隔离审查,由吴德和吴忠负责。三、中南海内如果出现了意料不到的问题,由吴德组织卫戍区的部队支援。四、由北京卫戍区把人民日报社、新华社、中央人民广播电台、中央机关以及由迟群、谢静宜控制的清华、北大等单位,用内紧外松的方式戒备起来,要再检查一遍落实的情况。
在最后一次商议中,华国锋说,就照这个行动方案办,经过五天的准备,如果不出意外,成功是会有把握的。但是,10月4日这天,《光明日报》发表了“梁效”的文章《永远按毛主席的既定方针办》,宣称:“任何修正主义头子胆敢篡改毛主席的既定方针,是绝对没有好下场的。”叶剑英注意到这个情况,于10月5日下午找到华国锋紧急磋商,要求提前行动,尽快解决“四人帮”。华国锋与叶剑英商定:改变原定国庆节后准备10天再动手的时间,提前到6日晚8时采取果断措施,对“四人帮”进行隔离审查。下午,华、汪前去检查了准备关押“四人帮”的地下工程。
10月6日晚8时左右,“四人帮”被顺利解决,前后仅用时35分钟
毛泽东和林彪步入九大会场 1969年4月1日,中国共产党第九次全国代表大会在北京举行(24日闭幕)。出席大会的代表1512人,代表全党约2200万党员。这次大会是在全国
我国三千多年的漫长封建社会中,盛行一夫多妻的妻妾制度。但凡有社会地位的文武官员、豪门大户,几乎无不妻妾成群。中华民国成立后,移风易俗,社会各界逐步推行一夫一妻制度。我们可以注意到一个现象:在知识界、文化界,以及政府的文职官员里面,比较顺利
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