地域歧视为何在互联网时代泛滥？(2)

　　从杨树达老师的解读中，我们不难看出在当时的宋国民风上至君王下至平民都崇尚君子以及“礼义”。这在今天的人看来是一件无疑很好的事情。不过在当时变乱频繁，民风崇尚奇谋诡道，对于“君子礼义”不削一顾，在这种大环境之下，恪守古训的宋人就显得非常的“愚”。

　　说白了歧视很多时候并非因为被歧视者真的落后，还是类似于“油不溶于水”的关系。因为人除了个体认同感外还有集体认同感，这个对集体的对象可以是本文所说的地域，可以是国家，也可以是家庭。而一个群体相对于另一个群体而言，最重要的就是彼此的辨识标志。因为不同于个人与个人，大部分人不可能对另一个群体里所有的人都有所了解。更何况在交通不发达的古代对另一个群体的了解更多的是依靠人的口口相传。这时候需要的就是一个抽象的文化概念了。文化的产生发展以及文化传统的形成，是一个极为复杂的问题。一种文化传统的形成往往是多种因素促就的结果，这其中最为重要的因素则是两个方面：其一是历史文化的积淀;其二是特殊的地域环境的影响。正是这两种因素的差异才会最终形成各个地区文化上的差异，形成所谓“百里不同风，千里不同俗”的地域区别。

　　地域不同导致长久定居的族群习俗不同

　　而中国大陆由于历史非常悠久，版图也非常巨大，自然会有各种各样的文化产生。更为关键的是古代中国对人口流动的限制是非常的严格的。早在战国时期成书的《商君书·境内》就淡到“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”。说明此时的户籍制度已经能做到将每一个人口都记录在内了。在有了对人口严密监视的体制后，当局又严格限制了人口的流动。秦朝的《法律问答》就记载了这样一条“甲徙居，徙数褐吏，吏瑕，弗焉更籍，今甲有耐、赀罪，问吏可论?耐以上，当赀二甲”。说白了就是如果想要离开自己的户籍所在地，就需要和官府报备，通过一道道严格审核程序后才能迁徙。而一般人没有关系和门路，通过了程序黄花菜都凉了。这个毫无疑问基本将人口的流动给固定死了。一旦一个族群长久在一个地方居住，问题就会产生。