探秘：老子究竟是不是葬身大陵山(5)

　　(二)大陵山古建筑

　　大陵山老子墓的古建筑，从《重修吾老洞》残碑碑文中“周创建，历朝修葺”的表述中可知，大陵山吾老洞古建筑创建于周。郦道元《水经注》记载了老子陵，可证魏晋时大陵山吾老洞亦有古建筑。隋唐道教隆隆而上，楼观台大兴土木，扩建重修楼观殿庙，必然修葺大陵山吾老洞的古建筑。宋代楼观大规模修建顺天兴国观，理应在同时修葺大陵山吾老洞。元代至元三十年(1293)朱象先的《楼观先师传碑》记述有“老子冢，就水西，老子墓”等大陵山吾老洞下院，可证大陵山在此前至少有3组古建筑。

　　明代万历初年，吾老洞道士赵继亨和其徒赵宗表等人，募于十方，苦行数载，将吾老洞殿院层阶，复拓一新。请武功县人状元康海撰写《重修吾老洞殿宇记》，邑庠生王崇礼篆额，云游道人王杨方演惠书。这通碑直到明朝万历四年(1576)才刻立，文略云：“伟哉斯境，其诸异乎天下之名山洞府者乎。盖山河百二，固以经台为迥矣。然究其为美，不逾乎老子设座讲经而已。固未尝留迹守跸而遗体于其是也。若吾老洞者，其形势之尊，重山曲水，回绕四方之拱向，宛然臣僚肃敬，朝君于九重者也。是何也，前有笔架山，重峦叠嶂，连云，而远列于南。后有琵琶山，峻顺悠远，登巅而望，有一览秦川之势，昭之于北。以东则虎踞傍卫，而岩壑流水，烟村一族之盱。以右则壁立万仞，龙蟠侍侧，护之于西。寒泉涌于涧畔，灌溉及于民田，惟北独坐，巍然尊峙西南，岁深荒芜，山形亦然，荆棘迷迹，往游商人逸士，无所憩焉。乃道士赵继亨、徒赵宗表跣足，募于十方，苦行数载，殿院层阶，复拓一新，其殆真蓬莱者乎，其境之美秀，不可笔舌绘画，有所托焉。嘘，山景固冠乎天下，亨居其唯乎吾第。圣骸头骨，宛然犹存，玉匣宝像，昭然俱在。世若远而神常临，身虽逝而道日尊……”

　　清康熙初年，兴平人讹言大陵山吾老洞老子石像圣光远烛旁邑，暗中遣人到吾老洞游说，将吾老洞老子石像迁于前殿之旁，正殿改塑老子泥像。康熙十九年(1680)夏有人泄露这件事，道徒和村民重新将老子石像安入正殿。知县章泰撰《重修吾老洞上院记》记其事，并指出此事的荒诞不经。他在文中记吾老洞建筑：“邑南二十五里曰就峪，峪水东奔，翻腾赴渭，遥见山中万木苍然郁葱合匝者，吾老洞也，径陡拔颇艰登涉五六里乃造其巅。大殿正对南山，层峰环列门外，平畴宽衍，可以莳蔬种树，杖履逍遥，尤山居之不易得者也。洞在殿后高岩之上，其前则为八棱围殿，左右雕甍夹峙，虽俱限于地不能宏敞，而规制精极。彩绘镌刻之胜，北负绝壁，古树丛生，石隙中柏枝下垂，如障翠幕，萧森荫蔚，不可名状。从树下窥见洞门，深窈昏黑。道人秉炬前驱，始得缘石磴而下。仰视四壁，方广不过丈余，而奇石嵌空，流蹙云崩，骇动心目。其神座右隅有穴，如五斗许者，深入无底。又左壁一穴仅如盘盂，阴风冷然从穴中来，侵入肌骨。时方秋半，觉毛发洒淅，不可久留。因思邑乘所载，此中乃老子之地，有石函，顶骨在焉。”其书法学米芾香光记，颇得其法。

　　康熙二十三年(1684)，著名隐者太白山人李柏，受吾老洞住持道人石和鸣之徒纪常静的请托，撰写《重修吾老洞老君庙碑》说：“终南山有说经台，西八里就山有吾老洞。林泉幽胜，关中一大洞天也。上有老子庙，其创造颠末，详对山之太峰碑记。至明季盗起，直攻山林，神殿紫宫，半为焦土。吴人章泰来宰周至，捐俸修葺正殿，工竣勒诸山碑。住持道人石和鸣复募缘缮修左右长廊千八楹，金碧丹青，焕然一新，工始于康熙二十二年元月，落成于康熙二十三年三月”。记述了增修吾老洞左右长廊的概况。这通碑是文章写成35年之后，由吾老洞住持张中果刻立的。

　　李柏于秋末冬初，乘兴登上大陵山，游览山光水色，写有《登吾老洞》诗：“天半孤峰鸟道盘，山门烟锁老松寒。石桥秋水沉云黑，铁壁残雪抹日丹。岩静风生玄豹窟，峡深水抱老龙蟠。游人醉倒斜阳里，一枕溪声海岳宽。”