历史揭秘：马克思在《资本论》中唯一提到的中国人是谁？(2)

　　这些奏折被当时俄国驻北京布道团的巴拉第收录在1857年出版的《帝俄驻北京布道团人员论著集刊》里。1858年，德国人卡尔·阿伯尔和弗·阿·梅克伦堡将巴拉第的《帝俄驻北京布道团人员论著集刊》翻译成德文出版，并更名为《帝俄驻北京公使馆关于中国的著述》。马克思正是看了这本书，注意到了王茂荫及其货币观点，并把这些写进了《资本论》。这就是马克思的《资本论》第一卷第一篇中编号为83的附注里出现“王茂荫”三个字的原因。

　　在这个编号为83的附注中，马克思这样写道：“户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折，主张暗将官票、宝钞改为可兑换的钞票。在1854年4月的大臣审议报告中，他受到了严厉的申斥。他是否因此受到笞刑，不得而知……”当然这是我们现在看到的译文，当时对“王茂荫”三个字的翻译也是一波三折。

　　我们知道，陈启修是第一个全卷翻译《资本论》的人。我之所以说是全卷，就是说在陈启修之前的1899年，蔡尔康曾经提到过《资本论》;1906年，朱执信也介绍过《资本论》;1920年费天觉还部分翻译过《资本论》。但他们都没有注意到“王茂荫”这个名字。直到1930年陈启修翻译《资本论》全卷时，才遇到“王茂荫”这个难题。

　　马克思原文中的“Wan—Mao—In”，被陈启修译成了“万卯寅”，当时日本高素之的日文译本将其翻译成了“王猛殷”或“王孟尹”。陈启修对“万卯寅”当然也不满意，便在下面写了一条说明：“我曾经托友人到清史馆查此人的原名，现在还无结果，这里姑译为‘万卯寅’，等将来查明时再改正罢。”

　　1936年，郭沫若读到了陈启修翻译的《资本论》，并在清代编年史《东华续录》中发现了这样一段记载：“户部右侍郎王茂荫奏：钞法未善，酌拟章程四条。并以兵民怨恨，自请严议。得旨：王茂荫身任卿贰，顾专为商人指使，且有不便于国而利于商者，亦周虑而附于条规内，何漠不关心国事，至如此乎?并自请严议，以谢天下。”于是，郭沫若认定“万卯寅”应该是“王茂荫”。从此“王茂荫”才真正出现在《资本论》里。

　　这样一个历史名人，他的故居当然不会这样苍凉。我们一行从杞梓里出来，就去了王茂荫的另一个故里——歙县义成村。1865年四月，王茂荫扶继母灵柩回到故乡杞梓里时，家里的房屋已经被太平军烧成了废墟，没有办法，悲愤难抑的王茂荫只得把家迁到了歙县城南5公里、渐江北岸的义成村。可是王茂荫只在这里生活了两个月，便于当年的六月与世长辞了。所以在大家的心目中，歙县的杞梓里和义成村都是王茂荫的故里，一个是他的出生地，一个是他的去世地。如今的义成村，不仅修缮了王茂荫故居，还为王茂荫建造了雕塑，这给我们这些远道而来的造访者心里增添了些许慰藉，也算是给这位古代的经济学家一个应有的归宿了。