揭秘：北宋司马光如何“穿越时空”谋杀武则天的女儿(3)

　　文史从来难分，历史学家也爱写生动的历史故事，这就使历史文学化、戏剧化。众人喜爱的《借东风》到底是历史还是戏剧?吴、蜀联军火烧战船，大败曹操的历史。但“借”东风就是戏剧了。当时是借着可能刮起的东风烧掉曹操的战船，但东风能是诸葛亮“借”来的吗?他诸葛这是神仙吗?即使他大体猜得到何时会刮东风，他又怎能猜得到到底是何日、何时、能刮多大的风?何况天有不测风云，如今科学这么发达，有时还要失误，2008年初中国南方发生了雪灾，那么多人被堵在途中，许多被冻死、撞死、火车、汽车跑到中途被冻住。提前怎么没能以科学手段预测出，那些死在途中的人如能早知道，宁愿十年不回家，也不会白白丢了性命的。

　　如是实情，他诸葛亮借个天胆也不敢立那个某日某时刮东风的砍头军令状。保况那是一场决定吴蜀命的战争，不是看一台戏，闹着玩吗?因此，那是戏剧化的历史。

　　其实，武则天以杀女夺皇后的戏剧，到历史真实中做到来比“借东风”还要难。那是她的阴谋，实现阴谋要皇后、皇帝都要在同一时间到她的房间去，要周围人都配合她去做，要她适时扼死女儿给皇帝看。做得到吗?

　　如果后来皇后心中无愧不上当，她一定也带着自己的宫女去，她也有心腹，皇后的一举一动都有她的心腹陪伴，她会找到长孙无忌等人申诉。立案之后，要找出人证来，皇后的宫女会为皇后作证;而武则天的宫女要作假证。三审两审就会真相大白，她武则天不就赔了女儿又倒霉吗?以武则天的聪明，这些她不会想不到，她为什么要冒这么大的风险呢?当时已得到了皇帝的信任，皇后已被皇帝冷落了。再找个理由，想个别的法子也可以达到目的，为什么要杀死自己的女儿去完成计划呢?

　　不知是谁先想起这个情节而嫁祸武则天的?这人不光愚蠢，而且心眼也够恶毒的，居然想出扼死自己女儿的故事。

　　第二个情节是高宗与武则天到长孙无忌的家里送礼之说，请求长孙无忌同意武则天做皇后。这种请求一共是三次，结果全被拒绝了。由此说明，武则天杀女以谋后位的做法是子虚之言了，杀了女儿仍然还得去求长孙同意，那不白杀了?如果有杀女之事，而高宗又去找了王皇后，王皇后又“无以自明”。那么高宗和武则天就用不着去求人，皇后杀了皇帝的爱女，人命关天，皇后还有何资格做皇后?高宗完全可以利用法规把皇后废掉的。

　　如果说武氏杀女仅想让高宗下废后的决心，那高宗已有了决心，还用得着去求长孙无忌吗?不要说高宗是皇帝，就是个山野村夫，一个令他讨厌的女人杀了他喜欢的女人生的女儿，他也会痛下决心，跳起来把那个杀人凶手送往公安局，或干脆就杀了她。

　　如今，赔上女儿后再去求长孙无忌。第一次是皇帝亲率武昭仪到长不的府第，后面还跟着装有金银珠宝、绫罗绸缎的十辆礼车。在接待皇帝的酒席上，在大家“酣饮极欢”之时，高宗当即封长孙无忌宠姬所生的三个独生子为散朝大夫。这时，高宗才说：“皇后生不了儿子，怎么办啊!”无忌一开始就明白了，但却“对以他语，竟不顺旨”。高宗和武氏都不高兴，送了大礼、赔上官衔，也没有结果。

　　接着，武则天又让母亲杨氏去拜访无忌，完全把意思讲明白了，长孙无忌也不同意。接着又派许敬宗去劝说，开始时他不理不睬，后见许敬宗说个没完没了，便指着他的鼻子“厉声斥责”[《资治通鉴》，卷199，永徽五年十月。]。

　　长孙无忌不同意，还是得另想办法。另找机会。

　　好了，机会果然来了。原来是王皇后和她的母亲“为厌胜”，即以巫术诅咒高宗和武氏死掉，王皇后立的太子继位，她就是皇太后，地位就保住了。这件事在《旧唐书》的记载是：“后惧不自安，密怀母柳氏求巫祝厌胜，事发，故废。”[《旧唐书》，卷51，《高氏废后王氏传》。]

　　说起来王皇后的最终被废，是她自我的，她和母亲去诅咒皇帝，自然就会“事发，故废”的，和武则天杀女儿有何关系呢?但《资治通鉴》在这件事的前头加了一个“诬”字，事情就完全改变了性质，是说武则天“诬”王皇后和母亲诅咒皇帝和她快死亡。如果“诬”字成立，那王皇后“求巫祝厌胜”的事，就是武则天的第二个陷害皇后的办法。但是，司马光既言武氏之“诬”王皇后，又引证了《旧唐书》之说，言王皇后看到高宗不再信任自己，后位岌岌可危了，才“不自安”而做出那个自掘坟墓的愚蠢行动的。司马光模棱两可，后人也难定论，然而结果却是一样的。

　　然而，王皇后被废，武则天为后，在当时仍很复杂曲折，不是马上就成事实的。事实是高宗很恼怒，下令禁止柳氏再入宫，罢吏部尚书柳奭，贬为遂州(今四川遂宁县)刺史。皇后受到重创后，高宗和武则天商量，欲立武氏为妃。但按照宫制，妃仅四位，其四位皆满员无缺，那在四妃之上再加一妃，起名为“宸妃”，也就是皇帝的妃子，意思是只有武氏才配为高宗的妃子，如此一来，距离皇后只差一步了。

　　高宗提出“欲特置宸妃，以武昭仪为之”[《新唐书》，卷176，《则天武皇后传》。又见《唐会要·内职杂录》，有二相谏止立武氏为宸妃事，表示未立。]，立马遭到宰相韩瑗等人的反对。这个“宸妃”武氏得没得到，各家史书记载不一，《新唐书》和《旧唐书》都说她曾是宸妃，而《资治通鉴》却认为当宰相韩瑗等人反对后就没有下文了，以“乃此”二字作了结论，即没有被封。