2016-11-18 阅读次数:
如将泰国文化大致分解,那么究其成分,有五分佛教文化,三分印度教文化,一分中国文化,还有一分为自创。泰国主体民族为泰族,与分布在“中越老柬缅”地区的傣族、壮族、侗族,岱族、侬族、布依族、老龙族、掸族其实是同源民族,称作壮泰语族群,泛泰主义者也叫他们为泛泰民族;但泰族与其周边的苗族、高棉族、京族、缅族差异很大。
1939年,直到披汶·颂堪执掌军政府时代,泰国国名才从“暹罗”改为“泰国”,小小一个国名变更,背后却蕴藏着诸多玄机,曾引起包括中国在内的很多国家关切。而“泰国”之意,是指“(泛)泰族人之国”,这与当时泰国内部高涨的民族主义和泛泰主义有关,周边国家相当担心,这是否会引发泰国对己国的领土主张。
二战结束后,“站错了队”的泰国为了赶紧站回“正确队伍”,于是1945年9月把国名改回“暹罗”,1949年5月,见国际形势稳定下来,再把国名改为“泰王国”。
18世纪中后期,中南半岛上演了两场波澜壮阔的民族大逆袭战争——“缅甸复国战争”和“暹罗复国战争”,今天的泰国曼谷王朝,也叫却克里王朝,它的建立受益于这场战争,领导复国战争的正是吞武里王朝的华裔国王郑信。
1752年,生活在下缅甸的孟族崛起,挥兵大举北上,4月攻陷了缅甸东吁王朝的首都阿瓦城(今天第二大城市曼德勒附近),东吁朝末代缅王“摩诃陀摩耶沙底波帝”被俘,缅甸亡国。
当时暹罗是阿育陀耶王朝末期(定都于阿育陀耶,中国称为大城,所以也叫大城王朝),孟族军队担心暹罗乘虚从背后发起进攻,攻陷缅都阿瓦后,三分之二的主力立即南返,仅留下三分一的军队驻守上缅甸,这就给奇迹之诞生创造了绝佳条件。
阿瓦城西北部,冒瑞县木疏村的邑官之子“雍籍牙”,联合46寨起兵抵抗,不仅挫败了来犯之敌,而且第二年就展开反攻,第三年收复首都阿瓦。“雍籍牙”建立缅甸最后一个王朝——贡榜王朝,用了不到六年时间,不仅重新统一上下缅甸,征服孟族,并大举兴兵进犯暹罗。
大城王朝时代,缅甸与泰国战争不断,这是泰国历史博物馆展示的图片,图中为1764年缅军正与暹罗军队厮杀。
1760年元月雍籍牙率领步骑兵、象兵和葡萄牙雇佣兵六万人征伐暹罗,一路长驱直入,直接包围暹罗首都大城。围城数月后,雍籍牙染病部起,缅军回撤,雍籍牙回师途中逝世,缅甸史料说他是因病而亡,暹罗史料则称他被炮火重伤才撤军。
著名的白象王——雍籍牙的儿子孟驳登上王位,他比父亲的野心更大,大举兴兵连年征战。孟驳占领清迈,控制老挝琅勃拉邦,对暹罗采用蚕食和包抄战术,暹罗英勇抵抗但屡战屡败。在切断暹罗首都西面和北面交通后,1766年初,孟驳动用五十八营步兵,三百艘战船,四百头战象,一千多骑兵共四万多大军,沿着当年雍藉
牙进军路线,一路直捣暹罗首都大城。
经过十四个月的艰苦围城,1767年4月,缅军大炮轰开城墙,攻占了已弹尽粮绝的大城,暹罗亡国。这座有417年历史的古都被缅军夷为平地,缅军掳去一切能看见的财物以及数万男女。大城王朝都城“阿瑜陀耶”被缅军摧毁,其遗址如今还能感受到当年战争惨烈之气氛。
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