因牺牲宽容为伟大 曼德拉从囚徒到国父之路(2)

　　二者的区别，在于前者无论暴力还是非暴力，都付出了牺牲自我的代价——牺牲自己的自由、牺牲自己的权威;而后者相反。

　　南非对曼德拉的改变

　　曼德拉本人也坦承，自己在入狱前确曾认为，南非共和国是白人压迫黑人的统治工具，除了推翻它，建立黑人当家作主的新家园外，黑人别无翻身可能，而在种族隔离政权的暴力和重压下，黑人除暴力反抗外别无出路。据喀麦隆《新思想报》回忆，1996年7月曼德拉途经喀麦隆首都雅温得去伦敦访问，特意停留一天，在喀麦隆国会发表演说，演说中，他回顾了当年领导“我们的矛”进行武装斗争的历史，指出自己在策划武装斗争阶段，阅读了毛泽东、卡斯特罗和格瓦拉的书籍，并竭力了解埃塞俄比亚抗击意大利，和喀麦隆、阿尔及利亚武装斗争获得独立的历史，并特别强调曾受到喀麦隆独立运动时武装斗争的组织“喀麦隆人民联盟(UPC)”启发。从50年代末肯尼亚的“茅茅运动”起，至延续最久的纳米比亚独立斗争止，通过流血手段谋求反殖民、追求民族解放和独立，就始终是黑非洲独立运动的两个主旋律之一，身为泛非主义忠实信徒的曼德拉，和他所领导的泛非主义组织——非国大，当然不可能免俗。

　　然而和同期许多独立运动领袖，及曼德拉的许多战友不同，曼德拉的政治生命是在不断成熟、成长中与时俱进的。当他的战友们还将南非国家本身视作种族主义统治工具，将斗争目标定位为建设“没有白人的黑人家园”，他已开始朦胧产生“黑人也是南非国家的一分子”概念，开始将南非称为“我们的国家”;当被捕入狱、与世隔绝20多年的他神奇地感觉到，时代变了，打破种族隔离藩篱不再只有希望渺茫、牺牲巨大的暴力一途时，他便竭力说服狱中同伴，帮助非国大和反种族隔离运动向谋求“和平与自由”的道路转型，并最终修成正果。

　　在曼德拉入狱前，他领导的反种族运动声势不大，成效不高，此后又长期身陷囹圄，几乎与世隔绝。但正是漫长的牢狱生涯，令他有机会将原本四分五裂、见解分歧严重的非国大和反种族隔离阵营协调、统一，为了共同目标携手奋斗，也正是在这貌似与世隔绝、无所作为的27年里，他、非国大，乃至整个南非反种族隔离运动的政治生命都焕然一新。

　　从塞古。杜尔到布迈丁，从恩克鲁玛、卢蒙巴、蒙博托到埃亚德马、穆加贝，众多信奉泛非主义，领导本国人民反殖民、谋独立的非洲民族领袖，在登上权力巅峰后，都会不同程度染上自我神圣、大权独揽、拒谏饰非等毛病，或揽权终身，或被政变推翻，好不容易摆脱殖民统治的新国家及其人民，也因此一次又一次蒙受新的苦难。

　　曼德拉同样是泛非主义的信徒，在被捕入狱前，他的行为方式、组织与斗争，和上述非洲领袖间很难看出有什么不同。但漫长而艰苦的斗争生涯和思考阶段，让他的理念焕然一新。1994年他以77岁高龄当选“新南非”总统，成为南非历史上首位黑人总统，3年后他便主动宣布“不再谋求连任”，1999年任期届满，便真的功成身退，从此深入简出，甚至很少接“政治电话”，成为一个彻底的退休老人，令“新南非”真正实现了和平过渡和民主转型。尽管此后他也曾在2007年发起成立由知名退休政治家组成的“国际长者会”，积极调停多起国际纠纷，并对南非和国际事务作出直言不讳的评论，更在2009年非国大因内讧而濒临选情危机的关键时刻挺身而出，出面为与自己并非属同一派系、却承继了非国大“正统”衣钵的现任总统祖玛“站台”，令非国大有惊无险地渡过难关，但所有这些，不过一位德高望重的退隐人士、一位有国际声望的诺贝尔和平奖获得者，利用自己的余热，在政坛偶露峥嵘罢了。

　　是曼德拉改变了南非，或是南非改变了曼德拉，如今都已不重要，重要的是，曼德拉的名字，以及和他名字息息相关的“彩虹国”，都将永铭史册。