《芈月传》芈月是秦始皇的什么人？历史上真的有芈月这个人吗(5)

　　秦宣太后最有名的论势言论堪称中国所有严肃的历史著作中最不正经的文字，后世很多历史学家对这段记载在《战国策-韩策》上的言论表示出强烈不满。

　　《战国策》卷二十七　韩策二载：

　　楚围雍氏五月。韩令使者求救于秦，冠盖相望也，秦师不下。韩又令尚靳使秦，谓王曰：“韩之于秦也，居为隐蔽，出为雁行。今韩已病矣，秦师不下。臣闻之，唇揭者齿寒，愿大王之熟计之。”宣太后曰：“使者来者众矣，独尚子之言是。”召尚子入。宣后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”

　　尚靳归书报韩王，韩王遣张翠。张翠称病，日行一县。张翠至，甘茂曰：“韩急矣，先生病而来。”张翠曰：“韩未急也，且急矣。”甘茂曰：“秦重国知王也，韩之急缓莫不知。今先生言不急，可乎？”张翠曰：“韩急则折而入与楚矣，臣安敢来？”甘茂曰：“先生毋复言也。”

　　甘茂人言秦王曰：“公仲柄得秦师，故敢捍楚。今雍氏围，而秦师不下，是无韩也。公仲抑首而不朝，公叔且以国南合于楚。楚、韩为一，魏氏不敢不听，是楚以三国谋秦也。如此，则伐秦之形成矣。不识坐而待伐，孰与伐人之利？”秦王曰：“善。”果下师于崤以救韩。

　　节录首段概译： 楚国攻打韩国，围攻一个地方将近5个月的时间。韩国不断派使者到秦国去求助。求助使者所乘坐车辆的盖子都快把道路给覆盖了（冠盖相望），可是秦国一直都不愿意出兵。韩国又派一个叫尚靳的使者出使，对秦王说“韩国以前和秦国关系很好，我听说嘴唇张开牙齿都会感到寒冷（即唇亡齿寒），希望大王好好想想吧。”宣太后听了这番话说“韩国来了那么多的使者，就姓尚的使者说的还有点道理”，于是就召见尚靳。宣太后对使者说：“以前我伺候先王的时候啊，当他把大腿压在我身上时，我感觉很累。可是把整个身子都压在我身上的时候我却一点也不嫌重，你知道为什么吗？是因为后面这个姿势对我有好处啊。现在你让我们秦国救韩国，花费我那么多兵员粮草，日费千金，又能给我什么好处呢？”

　　宋鲍彪新注本里说：“宣太后之言污鄙甚矣！以爱魏丑夫欲使为殉观之，则此言不以为耻，可知秦母后之恶，有自来矣！”

　　清朝学者王士桢《池北偶谈》里说：“此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”

　　李敖是这么解释这段的“秦国宣太后在外国大臣面前公开描写性交姿式，说自己丈夫一屁股坐上来，因为体重太集中一点，就吃不消；可是全身压上来，因为体重平均分担，所以就无所谓了。”

　　宣太后是性开放提倡并身体力行者，她的后宫里有很多供她享用的男人。这其中最著名者，叫魏丑夫。宣太后非常宠爱魏丑夫，总是让他陪伴左右。公元前265年，她病笃将亡时，还曾发出狠话：“为我葬，必以魏子殉！”（《战国策秦策》） 。大臣庸芮为魏丑夫说情，庸芮见宣太后问：“死者有知觉吗？”宣太后说：“当然没有。”庸芮接着说：“你还算明白。可既然死后无知觉，您为什么要把平生所爱的人，陪葬给没有知觉的死人呢？如果人死后有知，那么您的老公秦惠文王这几十年来，得积攒多少对您的愤怒呀。您到了阴间，补过还来不及，哪还有时间跟魏丑夫寻欢作乐？”魏丑夫终逃过一劫。

　　其实，秦宣太后时代，可能认为性是很自然的事，不必刻意躲闪与回避，也可能受战国初期道家杨朱“纵欲论”的影响，其理论核心是“为我”主张纵欲，尽情享乐，只不过后人评论未加以考虑当时社会现实的性观念而已。